徐可忠曰∶此主热利下重，乃热伤气，气下陷而重也；陷下则伤阴，阴伤则血热，虽后重而不用调气之药，病不在气耳。 诸痿起于肺热，传入五脏，散为诸证，其昏惑螈瞀闷，暴病郁冒，蒙昧暴喑，皆属于火；其四肢不举，足痿舌强，痰涎有声，皆属于土，悉是湿热之病，当作诸痿论治。
一阳生于二阴之间，所以成乎坎而位于北也。 阳常有余，故火证恒多，所谓一水不胜五火是也。
大其时受病，非其时各传以与之，有自外得者，肺主皮毛，风寒暑湿之邪，自皮毛入，内传脏腑而为咳也；有自内发者，七情饥饱，内有所伤，则邪气上逆，肺为气出入之道，故五脏之邪，上蒸于肺而为嗽也。 乳小者，以一指为率。
李时珍曰∶益母草根茎、花叶、实皆可用，若治血分风热，明目调经，用子为良；若胎产疮肿、消水行血，则可并用；盖根茎、花叶专于行，治产后发热自汗，肢体疼痛，名曰褥劳。喻嘉言曰∶坐令外感内伤，混同论治矣。
昆谓芩、连苦寒，用之以泻心肺之火；而连翘、玄参、板蓝根、鼠粘子、马勃、僵蚕，皆清喉利膈之物也，缓以甘草之国老，载以桔梗之舟楫，则诸药浮而不沉；升麻升气于右，柴胡升气于左，清阳升于高巅，则浊邪不得复居其位。 经曰∶治病必求其本。
寒者温之，故用干姜之辛热；邪之凑也，其气必虚，故用人参、白术、甘草之温补。《此事难知》云∶足太阳为诸阳之首，故多传变，太阳传阳明，水传土也，谓之微邪，又谓巡经得度传；太阳传少阳，谓之越经传；太阳传太阴，谓之误下传；太阳传少阴，谓之表里传。