不当治而治之，反以成疾。 但气至而会，其病乃作，则邪气卫气，均为日下一节矣。
权言其重，衡言其轻，规言其圆，矩言其方。 消之症不同，归之火则一也，人身之有肾，犹木之有根，故肾脏受病，必先形容憔悴，虽加以滋养，不能润泽，故患消渴者，皆是肾经为病，由壮盛之时不自保养，快情恣欲，饮酒无度，食脯炙，饵丹石等药，遂使肾水枯竭，心火燔盛，三焦猛烈，五藏渴燥，由是渴、利生焉，此又皆本于肾也。
甚至正不胜邪，则上熏及肺，令人气喘声鸣，此以营卫下竭，孤阳独浮，其不能免矣。 上二节皆当因其寒热，而随所宜以调治者也。
凡病后脾胃气虚，未能消化饮食，故于肉食之类，皆当从缓。 曰“先受之”，则后者可知矣。
若辈者，意其为实而攻之，则假实未去而真虚至；意其为热而寒之，则故热未除而新寒起。 若制缓方而气味浓，则峻而去速；用急方而气味薄，则柔而不前。
其经挟颈项之后，又曰头中分也。 八风，八方之风也。